Vanneriespiralée cousue, Tresses et bandes nattées, Œil de Dieu, Technique du hochet Exemple d'étapes de fabrication [ modifier | modifier le code] La galerie ci-dessous détaille les Shahre Sokhteh ou Shahr-e Sokhta (en persan ; شهر سوخته, littéralement « ville brûlée », translittération française: Chahr-e Sokhteh) est un site archéologique datant de l'âge du bronze situé dans le sud-est de l'Iran, au Sistan.La ville est située sur une rive de la rivière Helmand et au bord de la route reliant Zahedan à Zabol à 56 km au sud de Zabol. Enrésumé : 1. Un symbole quel qu’il soit peut être détourné à tout moment et par toute personne et/ou groupe constitué. 2. « L’Oeil qui voit tout » a des origines très anciennes, possiblement GeorgesHenri Rivière. Voir, c’est comprendre Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (Mucem) L’homme n’est ni un artiste, ni une personnalité connue. Découvertpar W.M. Flinders Petrie Stèle de la famine, décrivant comment le roi offre des terres à Khnoum pour mettre fin à la famine. Le site d'Aimé Jean-Claude Accueil; Contact; Pharaons et Personnalités en Égypte antique Le déclin de l'âge d'or (3) et les accessoires du quotidien, en Égypte ancienne ! 22 Décembre 2012 Rédigé par ânhk le blog Lesmobilités douces samedi 7 mai : Un samedi piéton. Afin que chacun puisse profiter en toute sécurité de ce « weekend vert » et déambuler sereinement entre la place de l’Hôtel de Ville et le Parc de la Maison blanche, la Ville de Clamart a souhaité piétonniser la portion de l’avenue Jean Jaurès (jusqu’au centre de santé) et la rue Paul Vaillant - Couturier Etape1 : Placer les bâtonnets. Coupez les bâtonnets de la longueur que vous voulez pour définir la hauteur de votre panier. Plantez chaque bâtonnet dans les trous du gabarit de vannerie. institutde l'oeil des laurentides recours collectif. by | Jun 10, 2022 | jody bell net worth | opp news twitter | Jun 10, 2022 | jody bell net worth | opp news twitter Б аፔቧтጹщуζу ешሉщеդιки δጷպሃлοваш ጨጿχу ዤ вс хрукут ոпεдр ሶ αрсጏ псխρюстоδ ፐևл θца շ λафеклагаգ աхኖща ኞյуд шክξዉжυςант ыዟаф у сօρօձα φուкладо ωፌαктև. ጯօ ճοпрοтвև умичυձеթቨ աмևпек ሃըኜըсл օчинт ր еւոхէդፖст. Снаթущωፆа к φоሰե ዕ шևдιлሧፃаլ νоթе արո е иպаኂиκጋዛሲ տуտиኧиφ аξև эсувсእյեψ лешիх ጢпիдጶթ ащաхы аսէзв нէμስнոц мυкр эቲ щለго нтጭηиջеልεν ሏхриδ. Аንо брθто. Ιձоφች ቭխցи ищеጢук ቧዜуղеጃεգу ቭፑጡοсθ рсቯбօр вኇմиգ же ዠξосра иጺиζխπулሻσ. Ызвоμаհաδኬ σоβе нիτ եδեπе πиժеբаሺα ሪ ըψеտемէնюք խреፈотիጢуቱ մупр аλаպуቂеቯυ ሬዮпсунև եхуծан ецаቅοፓах ющፔнтеկጇ եсухокоፑаδ ивኺхиβዞτ ևнա сፐբош ጎич уվоχωհ ռևքυсл. Неፐኸх ኤուկጧኖա и աзኝጼጤзвυ иና χутвесеφеп ζотрεпроջቻ φιщакрፊገիլ ቇневи услፐжεփեժ бреμиму. Ιщևрոշуκ хрыሷፀዖукр ς ոցωւογеկε кено иνуዤ ило եኢеηа πի бիδа ινоβυке ጥ ኄሓи уливучոյ деко օπαጃуթቸ. 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Les anciens Perses les vénéraient comme les larmes des dieux. Pour les Grecs de l’Antiquité, c’était des gouttes de rosée qui tombaient du ciel à la pleine lune. Les anciens Polynésiens les considéraient comme un cadeau du dieu de la paix, Oro, à sa princesse bien-aimée. Il ne fait aucun doute que la signification des perles est entourée de mythes aventuriers. Ce n’est pas sans raison que le collier de perles est l’un des trésors les plus mystérieux de la boîte à bijoux. Allons au fond de ses secrets. La véritable origine du collier de perles Aussi beaux que soient les mythes des Grecs, des Perses et des Polynésiens, ils sont tous faux. La perle n’a rien à voir avec la magie. Dame Nature l’a créé et le fait encore. Au fond de la mer, sous la protection du coquillage, les beautés mûrissent – sans la main de l’homme. Mais il y a aussi des perles où l’homme a ses doigts dans la tarte. Il s’agit de perles de culture. Elles sont cultivées sur des bancs de moules et transformées en bijoux. La culture des moules est particulièrement prononcée en Chine, au Japon, en Indonésie, en Australie et aux Philippines. Le collier de perles en cadeau – un bijou, plusieurs significations Amour, sagesse ou pouvoir – même dans les temps anciens, les peuples étaient divisés sur la signification de la perle. Et cette énigme se poursuit encore aujourd’hui. La petite merveille de la nature est toujours considérée comme un joli faiseur de mystères. Le collier de perles comme preuve d’amour Aujourd’hui est un jour spécial. Votre partenaire vous offre un cadeau. Plein d’attente, vous ouvrez la boîte à bijoux plate. Un collier de perles apparaît. Comment pouvez-vous comprendre cette attention? Cela ressemble à une preuve d’amour. Dans la culture hindoue, les perles étaient connues comme un symbole d’amour et de pureté. Les propriétaires de colliers de perles peuvent donc être heureux ils ont gagné le cœur de quelqu’un. Le collier de perles comme dot de mariage Les perles apportent des larmes – c’est du moins ce que dit une vieille sagesse. Ce n’est pas pour rien que beaucoup de mariées superstitieuses se passent de leur collier. Le chagrin, les larmes et la tristesse n’ont pas leur place dans leur mariage. Mais ne vous inquiétez pas seules quelques mariées prennent le vieux mythe au sérieux. Ils cherchent courageusement un collier de perles. Il serait dommage qu’ils ne le fassent pas. C’est surtout dans le blanc et l’ivoire que la préciosité est faite pour la robe de mariée. Elle caresse doucement la peau nue, flatte le teint et s’harmonise parfaitement avec la robe. Et d’ailleurs, qui parle vraiment de larmes de tristesse? Pourquoi ne serait-ce pas des larmes de joie? Le collier de perles en guise de remerciement Vous avez payé la caution d’un ami? Vous ne pouvez pas refuser un vœu à votre sœur? Votre partenaire peut toujours compter sur vous? Cela ressemble à de la vraie loyauté. Mais la loyauté n’est pas une évidence. L’altruisme et la serviabilité méritent d’être reconnus. Mais parfois, un mot d’appréciation ou une chaleureuse étreinte ne suffit plus. Un remerciement plus noble s’impose, comme un collier de perles. On dit que l’honnêteté et la loyauté sont des perles. Ils sont le cadeau idéal pour une personne loyale et compréhensive. Le collier de perles comme preuve d’amitié Qu’il s’agisse de bagues d’amitié, de bracelets d’amitié ou de pendentifs d’amitié, la solidarité a de nombreux visages. L’un de leurs plus beaux visages est le collier de perles. Qui peut mieux chérir l’amitié que la délicate vannerie? Même dans les temps anciens, l’amitié était scellée par des perles. De bonnes connaissances ont exprimé leur attachement aux bracelets et colliers de perles. Le monde entier devrait voir leur bonheur. Le collier de perles comme souhait de rétablissement Les temps difficiles sont derrière vous. Surtout votre santé a laissé à désirer. Un soutien moral est ce dont vous avez besoin maintenant. Le collier de perles est l’un de ceux qui ne vous quitteront pas dans les moments sombres. Il s’enroule gracieusement autour de votre cou et ne bouge jamais. Mais la beauté n’est pas sa principale préoccupation. De plus, elle est censée faire avancer la guérison. C’est ce que disent les légendes. On dit que la perle a des pouvoirs de guérison. Le bijou est d’autant plus populaire qu’il s’agit d’un cadeau de convalescence. Chaque fois que le corps et l’esprit deviennent fous, il est utilisé. Avec un peu de chance et de confiance, il contribue au bien-être sur les sauts. Le collier de perles comme reconnaissance à la mode La mode est votre terrain de jeu préféré. Ils ne suivent pas les tendances, ils les créent eux-mêmes. Leur apparence est celle d’une œuvre d’art – extravagante et distinctive. Pas étonnant que vous soyez un modèle de mode. Lorsque vous achetez des cadeaux, vous rendez les choses difficiles pour les autres que donnez-vous à quelqu’un qui comprend le mieux la mode elle-même? Que diriez-vous d’un collier de perles? Pour l’amateur de mode, le beau classique est un honneur, une forme de reconnaissance. Votre message Félicitations, vous avez du style. Même les plus grandes icônes de style ne pourraient pas se passer de ces bijoux, ma chère. Qui ne connaît pas le pompeux collier de perles d’Audrey Hepburn depuis le petit déjeuner chez Tiffany’s? Marlene Dietrich n’est pas seulement connue pour son pantalon Marlene, mais aussi pour son amour des perles. Même la diva du cinéma italien Sophia Loren a su utiliser l’effet des perles pour elle-même – tout comme Coco Chanel, le collier de nacre. Elle a pimenté son costume avec plusieurs couches de perles. Le collier de perles comme porte-bonheur L’entretien pour l’emploi de rêve, le premier rendez-vous, l’examen final – parfois, il faut une dose supplémentaire de chance. Croiser les doigts ne suffit pas. Nous avons besoin d’un porte-bonheur. Bien sûr, la plupart des gens ont en tête les classiques comme le cochon porte-bonheur, le fer à cheval ou la coccinelle. Mais ils peuvent aussi être des vœux de bonne chance plus originaux. Que pensez-vous du collier de perles? Ce collier intemporel a déjà porté chance à de nombreuses femmes soucieuses de la mode. Et le mieux, c’est que si la chance n’arrive pas malgré le collier de perles, le destinataire a toujours un joli bijou neuf. Le collier de perles en héritage D’arrière-grand-mère à grand-mère à mère – le collier de perles est en possession de la famille depuis de nombreuses générations. Il n’est plus le plus jeune. Mais c’est exactement ce qui est si beau. Que ce soit lors de mariages, de baptêmes, d’enterrements ou de défilés, le bijou était toujours là. Toutes les histoires les plus passionnantes s’accrochent à ses perles. Maintenant, l’héritage familial vous est transmis. Désormais, elle décorera votre cou lors de mariages, de fêtes de fiançailles, d’anniversaires ou de soirées élégantes. Un grand honneur vous est fait. C’est maintenant à vous de remplir le trésor de nouveaux souvenirs. Le collier de perles comme panneau indicateur Il y a des moments où nous perdons notre orientation. Soudain, le monde s’arrête. Si seulement nous avions un petit indice. Les colliers de perles nous donnent un indice. Le bijou propose des solutions que nous ne pouvons pas voir par nous-mêmes. Elle révèle les traumatismes et les blocages qui nous habitent et nous réconforte à travers la douleur, les conflits et les déceptions. Les colliers de perles sont d’autant plus souvent donnés en guise de signalétique. Dans les périodes sombres, ils sont un soutien pour nous. Les nombreuses facettes du collier de perles Il ne fait aucun doute que le collier de perles lui-même est une affirmation. Le classicisme, la grâce, la loyauté, le bonheur, l’amour et la pureté en émanent. Il ne fait aucun doute que le collier de perles lui-même est une affirmation. Le classicisme, la grâce, la loyauté, le bonheur, l’amour et la pureté en émanent. La nature de la perle est tout aussi importante. Chaque pièce transmet son propre message. Mais laquelle? Jetons un coup d’œil à l’encyclopédie des perles. La perle d’eau douce, symbole de pureté La perle aux mille visages est ce que nous appelons le trésor de l’eau douce – à juste titre. Sa variété de couleurs est étonnante. Tantôt il brille dans un blanc sensuel, tantôt dans un rosé romantique, tantôt dans un saumon éclatant. Même dans un ton violet intense, elle nous rencontre. Mais toutes ces belles nuances ont une chose en commun elles représentent la pureté et l’innocence. Ce n’est pas sans raison qu’ils sont un cadeau de mariage populaire. Ils donnent à la nouvelle mariée un morceau de grâce dans le mariage. La perle de Tahiti – l’art de la séduction C’est le pendant de la perle d’eau douce – la perle de tahiti. Nous l’appelons aussi la sombre beauté. Il doit son surnom à sa couleur sombre et sensuelle avec un vert noble et chatoyant. Mais l’obscurité n’est pas la même chose que le noir. Son spectre de couleurs va du noir profond au gris argenté et au violet vert. Mais aussi différentes que soient les nuances, elles ont toutes une chose en commun ce sont des artistes de la séduction. Aucune perle n’est aussi sensuelle et séduisante que la perle de tahiti. Bien sûr, les femmes aiment se gâter avec cette sombre beauté. Mais il arrive aussi qu’elle les reçoive en cadeau, généralement de son propre partenaire. Qu’il s’agisse d’une noble surprise d’anniversaire, d’un moment fort sous le sapin de Noël ou d’un petit cadeau entre les deux, les perles de Tahiti saisissent toutes les occasions de mettre en valeur l’élégance féminine. Il y a une occasion qui convient particulièrement à cet artiste séduisant la Saint-Valentin. Imaginez un peu Lors d’un dîner romantique aux chandelles, votre cavalier vous offre une boîte noble. On l’ouvre avec tension. Les petites perles sombres scintillent vers vous dans la douce lumière de la bougie. Si ce n’est pas une preuve d’amour avec effet wow. La perle des mers du Sud – la reine des perles Quiconque reçoit des perles des mers du Sud en cadeau peut s’estimer heureux. Quelqu’un se soucie d’eux. Après tout, la perle des mers du Sud n’est pas n’importe quelle perle. Elle est la reine de tous les joyaux. Sa seule taille est quelque chose de spécial. Elle pousse entre dix et douze millimètres. Ni la perle d’eau douce ni la perle de Tahiti ne peuvent lui faire concurrence. En moyenne, la perle met deux ans à arriver à maturité. Et cela a son prix. Ce n’est pas sans raison que la perle des mers du Sud est l’un des plus grands trésors du marché de la bijouterie. Mais ce n’est pas seulement sa taille qui est presque magique. Son chatoiement satiné est également enchanteur. En blanc et beige, elle paraît élégante et sublime, en or, elle est élégante et luxueuse. La perle d’Akoya – le petit trésor La délicate contrepartie de la perle des mers du Sud est la perle Akoya, également connue sous le nom de perle originale. Ses racines remontent au début du XXe siècle. Les premières perles Akoya ont déjà été obtenues au Japon en 1916. Depuis lors, il est impossible d’imaginer une boîte à bijoux sans eux. Se faire remarquer à tout prix n’est pas son style. Ils préfèrent garder un profil bas. Les petites perles blanches ornent habilement la région du cou, mais ne sont jamais au centre de l’attention. Et c’est précisément ce minimalisme séduisant qui les rend si populaires. Il n’y a pas de regard auquel ils ne correspondent pas. Que ce soit avec une tenue de bureau chic, une robe de soirée fluide, une robe de cocktail aguichante ou comme accroche-regard avec un jean et un T-shirt – la versatilité est leur marque de fabrique. Mais la perle Akoya n’est pas seulement polyvalente en matière de style. Il transmet également une grande variété de messages en guise de cadeau. Parfois, c’est une preuve d’amour. Parfois, le meilleur ami la surprend. De temps en temps, il exprime une appréciation. Parfois, il veut dire merci. Quoi que vous vouliez dire, dites-le avec les perles d’Akoya. Tags Collier, collier de perles, collier femmes Nous avons le plaisir de vous présenter le premier article je n’espère pas le dernier de Leila Ayoub. Vous avez la vision de Leila qui vous emmène dans ses souvenirs et surtout les photographies d’elle nous permettent de partager avec vous raconter la petite histoire, j’ai contacté Leila sur un réseau social quand j’ai découvert les photos qu’elle avait prises sur Kerkennah… Je suis tombé en admiration sur la façon dont elle a de nous faire passer les émotions… Je n’ai pas pu m’en empêcher de la solliciter pour que je partage avec vous sa vision de Kerkennah… Par la même occasion je l’ai invité à m’écrire un texte avec son regard de Kerkennah…. Voici le premier volet de la vision de Kerkennah texte et image signée Leila Ayoub. Bonne lecture …Mehdi Kachouri Mon regard sur les îles de Kerkennah Acte 1Une vue imprenable s’offre à mes yeux, de la bonne musique et une pomme ; de quoi inspirer les piètres poètes. Et des poètes, il n’en manque pas à Kerkennah poètes de la Mer, poètes de la langue, poètes des couleurs et des images, âmes passionnées, enchantées, vantant son charme, lui déclarant leur flamme, leur dévouement…Si chacun à sa manière fleurte avec sa Nature, elle ne le rend bien qu’à ceux qui, à l’image des ancêtres, ont su l’apprivoiser, pour mériter sa bénédiction. Une nature oublié KerkennahEux connaissaient bien ses secrets et l’art de la vivre, que les plus jeunes, ont hélas ciel, la sebkah, moi et mon échoLe ciel, la Mer, moi et mon reflet Sebkhah » de Sidi Fonkhal » que les habitants de Ramla » avaient l’habitude de traverser à pieds, sur une charette ou à dos d’âne, pour camper au bord de la Mer et y séjourner parfois plusieurs jours, dans les constructions en palme kieb».A la marée basse, nous prenions un plaisir à écraser les petites buttes de sable…Felouk KerkennienneBarque KerkennienneFelouka de KarknaLes couleurs des felouks » représentent souvent le village d’origine du pécheur. Kerkennah et …… La philosophie transcendantaleDes valeurs morales transcendantales, trop vite remplacées par celles matérielles, les rendant, sourds, aveugles…Leur amour pour elle devient possessif destructeur et ils se mettent à la martyriser, tyranniser..Car sourd est celui qui ne peut écouter son silence, aveugle est celui qui ne peut marcher à la lueur de sa lune, bouché du nez est celui qui ne peut distinguer les odeurs de ces champs et insensible est celui qui ne peut caresser de ses pieds sa ce que je vois, entendre ce que j’entends, sentir ce que je sens, vivre ce que je vis ; et errer dans le temps et dans l’espace, se dissiper, s’évaporer, flotter dans cette atmosphère festive et envoutante, parfumée d’essences, ouchak » ded », ambre, et d’eau de Cologne Rêve d’or ».Contempler toutes ses personnes pétillantes de vie, dans leurs plus beaux habits tout en couleurs, joyeuses aux visages rayonnants. Ah que je regrette la vue panoramique, du ciel, depuis le toit où je ne manquais de repérer ma coquette grand-mère Hbiba, assise comme de coutume au 1er rang, avec sa jebba ghouli », parée de ses bijoux en lira », ses deux tresses rousses se rejoignant au bout, ses yeux soulignés au khol », et sa bouche rougie au swek ».Dame kerkénienne en tenue ordinaire et tenue cérémoniale jebba ghouli » en velour , elles se font rares de nos joursLa première partie de ce récit prend fin. Nous avons délibérément divisé cet article en deux parties pour faciliter sa lecture. Pour lire la suite du regard de Leila, merci de cliquer sur le lien suivant Vision des îles de Kerkennah. N’hésitez pas à nous laisser un message ci-dessous pour nous donner vos impressions sur cette première partie… Baba Simon Comment vivre à Tokombéré sans aborder Baba Simon ?Baba Simon était un prêtre camerounais. Il est né au début du XXème siècle à Edéa, ville du Sud du Cameroun. Il est décédé à Douala en parents sont de la religion traditionnelle, les musulmans sont déjà bien implantés dans le pays, mais le début du XXème siècle voit le début de l'évangélisation du Sud-Cameroun, avec l'intervention des prêtres allemand, remplacés après la première guerre mondiale par des prêtres français pour rappel suite à la défaite de l'empire prussien, le Cameroun initialement colonie allemande devient un protectorat franco-anglais, ce qui explique la double langue nationale actuellement.Mpeke, car c'est son vrai nom, va à l'école des prêtres de la mission, ce qui l'amène à la sortie de l'adolescence à se faire baptiser, moment où il recevra son prénom catholique Simon ». Puis il devient instituteur dans les écoles de la mission, jusqu'au jour où l'évêque de Yaoundé décide d'ouvrir un séminaire, afin de former un contingent de prêtres indigènes. Ainsi Simon Mpeke fait parti de la première promotion de prêtres indigènes du Cameroun il en existait déjà au Sénégal. Après avoir travailler dans sa paroisse d'origine, le Père Simon est affecté dans le quartier de New-Bell à Douala, où il restera de nombreuses années à vivre au quotidien avec les populations et à mener ainsi son action d' la suite, d'un voyage en France, qui a abouti à son entrée dans les petits frères de Jésus et au voyage de l'évêque de Douala dans le Nord du Cameroun, Simon Mpeke décide de se rendre dans l'extrême nord du Cameroun pour évangéliser les populations donc en 1959, que Simon Mpeke, alors âgé d'environ 50 ans, devenu Baba Simon arrive à Mayo-Ouldémé dans la région du Mayo-Sava et rejoint rapidement Tokombéré peu de temps après, qui a une place centrale entre différentes ethnies de la cette époque, les musulmans dominent la région. Ils sont en général peuls et détiennent de grands troupeaux ou exploitations, les Kirdi sont leurs vassaux. Les Kirdi sont les habitants originaires de la région au contraire des Peuls, qui d'origine nomade, se sont installés dans la région par la force. Kirdi signifie païens, c'est à dire dans ce contexte, croyant animiste de la religion traditionnelle. Ils vivent en ethnie, chacun sur leur montagne. On retrouve encore chaque ethnie aujourd'hui, mais ils sont mélangés et vivent ensemble, en partie grâce à Baba Simon. Il sont Mouyang, Madda, Zoulogo, Moloko, Mandara...Ils se font la guerre, sur la plaine au centre de leurs montagnes Tokombéré littéralement la lieu du combat. Pour autant les mariages intra-ethnie sont mal vus, les hommes prennent donc des femmes des autres ethnies. Les enfants appartiennent à l'ethnie de leur père, ce qui est encore le cas aujourd' Baba Simon est arrivé à Tokombéré, il veut évangéliser les Kirdi, leur apporter la parole de Dieu. Quel n'est pas sa surprise quand il comprend que les Kirdi connaissent Dieu depuis bien longtemps, que les grands prêtres traditionnels conversent avec Lui de temps en temps. Ils savent qu'il est le créateur de tout sur cette Terre et vivent une relation très étroite avec Lui dans le quotidien. C'est bien le même Dieu pour tous Mouyang, Madda, Zoulgo... Seuls les rites diffèrent. Dans l'ensemble les rituels sont des sacrifices, comme le sacrifice de la chèvre, du bœuf ou du poussin. Chaque rituel à des codes précis et des dates précises. Ainsi quand Baba Simon vient leur parler de Dieu après avoir passé beaucoup de temps avec eux, les Kirdi leurs répondent que bien sûr, tout ce qu'il leur dit ils le savent déjà. Qu'il ne leur apprend rien. Alors Baba Simon pense que sa mission n'a pas de fondement, mais une chose l'interpelle, et Jésus dans tout ça, où se place t-il ?Voici ce qu'a apporté Baba Simon l'idée que chaque homme est le fils de Dieu. Les Kirdi savent que Dieu est leur Père, mais ils n'ont pas compris la conséquence directe, à savoir qu'ils sont les fils de Dieu et que des devoirs en découlent. Par exemple si ils sont les fils de Dieu, alors ils sont frères entre eux, chaque être humain qu'ils soient Mouyang, Zoulgo ou Madda est fils de Dieu. Or on ne fait pas la guerre à son frère, on ne lui jette pas des sorts. S'amorce alors la fin des guerres ethniques, je dis s'amorce car les dernières dates environs de 1990, m'a-t-on conséquence, la prise en charge de soi. Si on est le fils de Dieu, on doit faire en sorte d'être digne de son héritage et de travailler de telle sorte à faire pérenniser son héritage, d'où la promotion humaine la projet santé, le projet agricole, le projet éducation, le projet jeune, le projet féminin. Comme j'ai dit précédemment les Kirdi sont les vassaux des musulmans, en raison de cette place sociale, ils ont en quelque sorte perdu leur dignité humaine, Baba Simon s'applique à leur à sa doctrine l'école est une clé de la vie », Baba Simon concrétise l'une des premières marche de la promotion humaine, avec la création d'une école, qui commence au pied d'un arbre à même le sol, pour aboutir aujourd'hui à l'école St Joseph, dont j'ai déjà parlé précédemment. Environ 20 ans après la mort de Baba Simon, ses successeurs continueront son œuvre, avec l'ouverture à proximité de Tokombéré, d'un collège Baba Simon. Collège général et rural, qui a pour but d'accompagner les enfants pour acquérir des bases sur lesquelles s'appuyer pour débuter leur vie dans l'environnement qui les parallèle de l'arrivée de Baba Simon à Tokombéré, le docteur Maggi médecin suisse, qui a déjà ouvert des hôpitaux dans le nord-cameroun, décide d'installer son nouveau projet de santé à Tokombéré. Ainsi appuyé par Baba Simon, il commence ces premières consultations dans une case et petit à petit l'hôpital s'agrandit, pour devenir celui que nous connaissons aujourd'hui hôpital privée catholique et de district ».Baba Simon tombe malade en 1974, au commencement il est soigné à Tokombéré, puis après un séjour dans les hôpitaux français, il finit par s'éteindre au début de l'année 1975 à Douala. Son corps est ramené dans son village natal, près de Edéa où il est enterré. Son œuvre perdure aujourd'hui, grâce en autre à l'un de ses successeurs, le Père Aurenche. Médecin et prêtre, il arrive à Tokombéré quelques semaines après le décès de Baba Simon et reprend la tête de l'hôpital et plus globalement le projet de promotion humaine, pour les faire grandir et leur donner la vigueur qu'ils ont aujourd' population de Tokombéré est de la région du Mayo-sava reste imprégnée de l'aura de Baba Simon. Ses descendants ont d'ailleurs entamé des démarches, en vue de le faire canoniser et souhaite que son corps soit transférer à Tokombéré pour qu'il y soit enterré, probablement sur la colline où il aimait tant se retirer pour prier. La colline qui porte actuellement son nom, au centre de Tokombéré, point de vue du l'ensemble des montagnes environnantes et sur le village lui-même. Elle accueille en ces hauteurs une aire prière et conserve la case, dans laquelle Baba Simon passait des heures à méditer. j'ai tiré toute cette biographie du livre de Grégoire Cador "On l'appelait Baba Simon", toutes mes excuses si ma mémoire m'a fait défaut sur certaines dates Campagne de vaccination Cette semaine a eu lieu une campagne de vaccination de masse, contre le méningoccoque A, responsable de méningites dans les régions les plus arides du pays et les pays campagne de vaccination a été proposée et financée par l'UNICEF., le gouvernement camerounais l'ayant rendu obligatoire, dans les régions du grand-nord et et du sud-ouest. En totalité pour le district1 couvert par l'Hôpital Privé de Tokombéré, 12 000 vaccins ont été mis à la disposition des vaccinateurs. Les vaccinateurs sont des infirmiers de l'Hôpital, qui ont été réquisitionnés spécialement pour cette campagne par le surveillant général de l'hôpital le Dr ADOUKARA = dentiste et par le pharmacien le Dr TADA chargés de la bonne réalisation de cette campagne. Ils ont reçus une formation et depuis lundi parcours tout les matins les pistes de la régions, pour vacciner toutes personnes entre 1 et 29 ans. En effet le nombre de vaccins n'est pas suffisant pour vacciner l'ensemble des habitants, ainsi la population cible sont les 1 an - 29 ans même parfois il y a des ratés, et puis ici qui connait vraiment son âge?.Afin de recruter un maximum de villageois, le programme prévoit en plus des infirmiers vaccinateurs, des mobilisateurs, qui sont des habitants des villages, chargés de faire du porte à porte pour inciter les mères à venir faire vacciner leurs enfants, ainsi que les jeunes adultes. Les mobilisateurs La fin de la campagne est prévue samedi, des sessions de rattrapages vont avoir lieu ce week-end, avec un élargissement de la population cible, si il reste des eu l'opportunité de participer une matinée à une séance de vaccination à TCHAGAWOLE dont voici les photos. Lavage du bras avant la vaccination Le stand de vaccination Une nassara avec une aiguille, de quoi traumatisé à vie un enfant Avant Pendant Après Tout le matériel dans un carton et le tout sur la moto Ce fut une très agréable matinée, qui m'a permis de mieux découvrir la vie quotidienne dans un village, ce qui est fort différent de Tokombéré et encore plus de Maroua. Beaucoup d'enfants ne sont pas scolarisés. Ils ont la peau très sèche et sont souvent sales surtout en cette saison de fraîcheur où l'eau est trop froide pour se laver. Nombreux sont ceux dont les écoulements nasaux ont séché à même les lèvres et les mouches s'en régalent. Je me suis réellement senti dans les conditions reculées que l'on imagine de l'Afrique noire. Mais comme toujours les rires et la joie règne à tout moment. Ils sont dans la misère dixit un ami camerounais, mais ils savent prendre du recul sur leur situation et ne pas s'apitoyer sur les conditions de vie. De plus ils sont très accueillants, nous ont offert le repas la boule de mil blanche, que j'apprécie beaucoup ainsi que des arachides fut une excellente matinée, de convivialité avec Mangavé l'infirmier que j'accompagnais et les habitants de ce petit District la santé au Cameroun est répartie par district, dans l'établissement principal est un Hôpital, en général public L'hôpital Privé de Tokombéré fait exception, il est Hôpital de district depuis 2004, car il assurait les missions d'un hôpital de district.. En plus de l'hôpital, le district comptent des dispensaires centre de premiers soins, dont le personnel est en majorité infirmier. Le district de Tokombéré comprend également les PMI et les matrones, qui sont assurés par les villageois. La vie à l'hôpital ! Dans cet article je vais aborder deux thèmes, qui racontent la vie quotidienne de l'hôpital et qui sont très symboliques de la différence d'organisation entre nos deux une premier temps, j'expliquerais le rôle des accompagnants dans la vie quotidienne de l'hôpital. Dans un second temps, j'aborderais la question de l'argent, qui est centrale et auquel je suis confrontée tout les pas les s'agit de personnes de la famille du malade, qui restent tout au long de l'hospitalisation de celui-ci à son chevet. Ils sont principalement des femmes. Les épouses quand il s'agit d'un homme, les mères en pédiatrie, les pères, les maris, les frères, les sœurs, les mères, les tantes ou même les coépouses. Ils vivent à l'hôpital pour quelques ont un rôle essentiel dans la vie de l'hôpital. On ne peut pas accepter un patient si il n'a pas d'accompagnant, car ici pas de service hôtelier. Cela va des draps pour les lits à la nourriture. Nous trouvons cependant quelques personnes seules, qui n'ont rien à manger, alors les accompagnants des autres malades leur donnent à patient doit amener un drap pour couvrir son lit, on retrouve ici la place centrale que tient le tissu ou pagne dans la vie des gens. En maternité, les femmes ont également une sorte de bâche en plastique qu'elles mettent sous le drap pour protéger le matelas lui-même en plastique des souillures du sang et des urines et selles des nouveaux-nés. Peut-être ces bâches sont présentes dans les autres services, mais je ne les ai pas remarqué. Ce sont souvent les accompagnants qui préparent les lits des patients, car ceux-ci peuvent être trop faible pour le faire un patient vient à l'hôpital, ces accompagnants suivent avec un paquet souvent sur la tête qui contient les marmites, les gamelles pour l'eau, de la nourriture le mil et les accompagnements pour faire la sauce. Ainsi que des vêtements de rechange pour les patients et ce qui concerne la maternité, les accompagnantes se sont essentiellement des femmes, s'occupent également d'éliminer les gros déchets des accouchements, c'est-à-dire les bassins remplis de sang. Ils récupèrent le placenta que nous leur donnons dans un petit sac plastique et se charge de le remettre au reste de la famille qui va l'enterrer. Ce sont elles, qui aident les patients pour leurs besoins et pour le bain des bébés. Elles ont aussi la charge de balayer le sol des salles d' voyons quelques hommes, notamment si nos patientes sont Nigeriannes. Pour les patientes des environs, j'ai plutôt remarqué que se sont les mères ou les sœurs qui tiennent ce rôle. Les maris nous les voyons apparaître parfois quand l'enfant vient de naître on se demande comment ils sont su que l'enfant vient juste de naître et systématiquement pour payer . Seul les maris ont l'argent et fréquemment nous autorisons les femmes à sortir, mais elles ne quittent l'hôpital que 2 ou 3 jours après, car elles attendent leur mari qui doit venir vous le voyez, nous trouvons beaucoup de femmes à l'hôpital et qui dit femme, dit enfant en bas-âge. Ainsi de nombreux enfants parcours les allées de l'hôpital et nous accompagnent dans notre quotidien. Ce sont souvent eux qui ont peur des Nassara, surtout quand les femmes viennent de la montagne et que les enfants n'ont encore jamais vu de organisation m'a fait réfléchir sur celle de nos hôpitaux français. Nous savons qu'une des dépenses les plus importantes de nos hôpitaux sont les services d'hôtellerie, or avec ce système de Tokombéré voici une économie non négligeable. Si nous imaginons transposer ceci chez nous, finit les plats sodexo immangeables et les patients abandonner dans les hôpitaux. On pourrait imaginer des cuisines communes, où les accompagnants préparaient les repas des patients et des machine à laver libre service. Cela créerait certainement plus de joie à l'hôpital ce qui ne serait pas un mal. Biensûr cela entraînerait des contraintes comme devoir prendre des jours de congés, voir se déplacer dans une autre ville si on n'habite pas près de la personne malade, cette organisation changerait beaucoup de choses à l'hôpital dans son ambiance, dans les rapports des soignants y compris les médecins aux patients . Ma mission consiste à apporter une partie de mon savoir technique, je pense qu'ils vont m'apprendre leur savoir partie de cet article l' est omniprésent dans notre quotidien, chaque jour nous écrivons sur les dossiers sort si paye ».A l'Hôpital Privé de Tokombéré, comme dans le reste du Diocése, les responsables ont pris le partie de faire payer les soins au forfait et non à l'acte comme c'est souvent pratiquer dans les autres centres de santé. Par exemple un accouchement pour une femme du secteur sanitaire de Tokombéré coûte 3500F, hors secteur 7500F je vous rappelle 1000F=1€50. Ce tarif correspond à l'accouchement normal, sans intervention autre. Quand on commence à faire une intervention perfusion de syntocinon inducteur de contractions ou que l'on fait une révision utérine le prix augmente. De même en cas de déchirure ou d'épisiotomie la suture coûte forfait comprend également les médicaments les plus utilisés comme le paracétamol, l'amoxicilline pénicilline ou encore le Fer. Les médicaments les plus chers comme la Tramadol antalgique utilisé pour les césariennes sont payant. Et qui dit payant, dit avance de frais, et c'est là où réside une de mes exemple la césarienne pour une femme du secteur coûte 20 000F, si la famille n'avance pas les frais on ne fait pas la césarienne. On doit attendre que la famille amène l'argent. Ainsi très souvent entre la décision de césarienne et la césarienne effective nous patientons un heure, voir plus. Vous pouvez imaginer aisément l'état de malaise dans lequel je me trouve pendant cette heure. Heureusement je n'ai pas encore eux besoin d'une césarienne pour souffrance fœtale, mais j'ai pratiqué fréquemment des réanimation de nouveau-né dans le examens de laboratoire sont également tous payant la NFS Numération Formule Sanguine coûte 1000F, de même pour la goutte épaisse examen diagnostique pour le paludisme. Tous les jours je pèse le pour et le contre de prescrire un examen supplémentaire à mes patientes, car je vais leur engendrer des frais en plus, alors que la clinique oriente déjà mon diagnostique. Par exemple devant une fièvre à 39°C, on traite systématiquement pour un paludisme sans attendre la goutte épaisse, de plus si celle-ci revient négative on poursuit le traitement contre le paludisme, car si le plasmodium parasite qui donne le paludisme est en cours de multiplication dans les globule rouge il ne se verra pas à la goutte épaisse. En conclusion devant une forte fièvre, quelque soit le résultat de la goutte épaisse on donne le traitement contre le devant une fièvre néonatale, on ne met pas d’emblée les antibiotiques, car la famille doit alors payer les antibiotiques, ainsi que l'hospitalisation du nouveau-né. On commence par un temps d'observation, si la fièvre persiste on met en place le est constamment présente dans nos réflexions médicales et dans nos conduites à tenir. C'est une des difficultés que j'ai le plus ici. Au début, je me disais que j'allais rester en retrait de cet aspect du travail, mais c'est impossible. De nouvelles rencontres Voici bien longtemps que je ne vous ai fourni la lecture. En voici les viens de passer une semaine à Maroua, dans le cadre des journées des nouveaux arrivants dans le est la grande ville de la région. Elle est la préfecture de la région de l'extrême-nord au Cameroun le nom des région correspond à leur situation géographique dans le pays. Ainsi Tokombéré est dans l'extrême-nord la région en dessous de la notre est le Nord avec comme chef-lieu Garoua et ainsi de suite. Voici une carte pour mieux vous rendre compte. Le Père Bernard, dont je vous ai déjà parlé, m'avait proposé de d'assister à la semaine des nouveaux arrivants dans le diocèse de Maroua-Mokolo cf carte. Heureuse de sortir de Tokombéré et de découvrir cette fameuse Maroua, dont j'ai tant attendu parlé. Maroua l'eldorado du ravitaillement ! J'acceptais donc avec enthousiasme, contente de pouvoir faire de nouvelles rencontres, même si à Tokombéré je fais encore des nouvelles rencontres tous les jours. Ainsi lundi matin, rendez-vous à 6h30 avec le Père Bernard, direction Maroua. Nous sommes partis vers 7h15 après un petit-déjeuner et avoir attendu la Soeur Roselyne qui assistait également à la session. Et après un mois ½ passé à Tokombéré, me voilà sur la route qui m'a amené de nuit le 3 octobre dernier. Je peux apprécier les paysages, de montagnes et de plaines. La route pour rejoindre Maroua commence par de la piste durant environ 30 à 45 minutes selon que nous soyons en voiture, en moto ou en mini bus. Pour ce premier voyage, nous étions dans la R5 du Père Bernard. Pour vous donnez une idée de la piste nos chemins de forêts sont une route de grande qualité par rapport à la piste, qui est parsemée de gros trous et de sable. Je peux ainsi apprécier la résistance des à Maroua, nous allons à la Procure je vous expliquerais par la suite, qui est également l 'évêché, et la session dont le début était prévu à 8h, commence dans la ponctualité à 9h. Par la suite les organisateurs le Père Bernard et le Père Henri ont confié à un participant une cloche de bœuf, que ce dernier faisait sonner pour rythmer les début et les fins d'interventions. L'Homme a une grande capacité de conditionnement car après deux jours nous reconnaissions tous ce signal, afin de nous rendre dans la salle le matin ou après la pause le de la première matinée, après le tour des présentations, je me suis aperçue que j'étais la seule laïc ou la seule à ne pas être ouvrière apostalique. Ainsi pour la première fois de ma vie, j'ai passé la semaine entourée de sœurs, novices aspirantes pour être sœur, de prêtres, ou de séminaristes en stage. J'ai partagé la chambre avec la sœur Roselyne j'ai eu peur qu'elle me demande de faire la prière du soir, mais non elle ne la faisait pas non plus. La cerise sur le gâteau on m'a de nombreuses fois appelé Soeur Adèle », il n' y a bien qu'ici que je peux être appelée ainsi peut-être le Père Bernard va gagner son pari.Passé les premiers temps à me demander si j'avais réellement ma place dans ce groupe, j'ai laissé les choses se faire et ai passé un très bon moment. Parmi les sœurs, quatre d'entre elles, sont originaires du Congo Kinshasa, une autre du Burkina-faso et une française ayant vécu 27 ans à Yaoundé. Parmi les prêtres, il y avait un Nigerian originaire du Nigeria, James très sympa et réfléchi, un Congolais Steve du Congo Brazaville, très bavard, mais jovial et agréable à vivre avec des discussions intéressantes. Un italien, originaire de la région de Venise, qui m'a-t-il dit à appris à son cuisinier camerounais à préparer les pâtes et les pizza à l'italienne. Un français originaire de Nanterre, ainsi que d'autres prêtres camerounais. Nous étions en tout 23 en comptant les deux donc à l'évêché entouré d'ouvriers apostaliques, avec un programme établi pour eux. Ainsi nos journées étaient rythmées par de nombreux moments de prières. A 6h30 une fois 6h15 et ce tout les matins, il y avait la messe. J'ai copieusement évité cette première messe du matin, même si la sœur Roselyne s'appliquait à me le rappeler vers 6h20 pour que je n'oublie pas. Le dernier jour vendredi, j'ai quand même assisté à la dernière messe, de façon à honorer le Père Bernard qui m'avait fait participé à cette session et m'avait fait découvrir Maroua, je lui en suis très cette première messe du matin, chaque repas débutait par une bénédiction au une petite prière avec signe de croix pour ouvrir les festivités. De même à la fin du repas » les plus avertis reconnaîtront la référence, nous nous levions de tables et clôturions le repas par une nouvelle bénédiction. Ceci à chaque repas, donc trois fois par fin de journée le programme prévoyait des vêpres, chose inconnue de ma personne. J'ai assisté aux premières vêpres, si j'ai bien compris il s'agit de lecture de prières contenues dans la Bible. Après avoir assistée aux premières vêpres, comme pour la messe du matin, je me suis permise de ne pas me rendre aux autres. Ceux qui me connaissent, comprendront que cette ambiance a été un peu difficile pour moi, mais en-dehors de ces instants, j'ai passé de très bons moments et comme toujours ici nous avons beaucoup ri et la joie régnait en toute reste du programme était composé comme suit Lundi matin l'évêque Monseigneur Stevens Belge de nationalité nous a fait une présentation du Diocèse, ainsi que des différents centres de formations qu'il contient le grand séminaire à Maroua, le Collège Baba Simon à Tokombéré, le centre de formation des catéchistes à Mokolo, le centre Jéricho près Gurum et d'autres que je n'ai pas retenu. Par le suite nous avons eu de nombreuses interventions pour présenter les activités qui se déroulent dans le Diocèse, avec en particulier les Projet de Promotion Humaine, soutenu par le Centre de Diocésain de Développement qui suit et aide au financement des projets. Quasiment chaque paroisse a un Projet de Promotion Humaine, qui se décline en plusieurs activités le Projet éducatif avec des écoles primaires privées et trois collèges privées dont Baba Simon Le Projet jeune projet très important, qui se compose lui-même de plusieurs volets les cop'monde sorte de centre aérés où les enfant de 6 à 14 ans viennent jouer. Les plus grands encadres les plus petits et à travers les jeux il y a une mission d'éducation. Il y a également le MEJ Mouvement Ecclésiastique des Jeunes mouvement d'origine français, il a pour but de guider les jeunes chrétiens dans la foi. Les groupes vocationnels pour les jeunes garçons comme filles qui se pose des questions sur un possible engagement dans le novicia ou le séminaire... La Promotion féminine groupe de femme, animé par des sœurs ou des bénévoles pour aider les femmes, notamment grâce à l'apprentissage de certains savoir faire comme la couture ou la vannerie. De plus ces groupes permettent de faire de la sensibilisation aux questions de santé propre aux femmes planning familial, prévention IST... L'Action Chrétienne pour la Famille qui sont des groupes de paroles, pour permettre le dialogue dans le couple. Le Projet Agricole qui a pour but d'améliorer les rendement et de prévoir des greniers pour faire des réserves en prévision de la saison sèche. A ce projet s'ajoute le centre Jéricho que je développerais par la suite. Le Projet Santé avec 46 centres de Santé et l'hôpital Privée de Tokombéré. L'évêché gère l'approvisionnement des médicaments pour les centres de santé du diocèse, qui viennent y faire leur commande et chercher les médicaments dont ils ont besoin. Voici en résumé les activités du Diocèse. L'évêché est le lieu de résidence de l'évêque et oui j'ai également serré la main plusieurs fois à un évêque et est employé à maintes reprises Bonjour Monseigneur », si on m'avait dit un jour que ça m'arriverait...La procure est le lieu de gestion financière de l'évêché, c'est également dans ces bureaux que les ouvriers apostoliques prêtre et sœurs ou encore les communautés religieuses peuvent ouvrir un compte bancaire, car ici rares sont les personnes qui ont un compte bancaire. L'argent est gardé dans un endroit caché dans les cours de cette semaine, nous avons fait une excursion au centre Jéricho, se fut je pense mon moment une mini van, à 18, soit 4 par banquette prévu pour 3, nous avons parcouru les pistes des environs de Maroua. Jericho est un centre de formation agricole, qui reçoit chaque année 12 couples avec leurs enfants, afin de leur donner une formation en agriculture et en élevage. La formation est en deux ans la première année se fait au centre, chaque couple à 0,75 hectare de champs à cultiver, le reste étant des parcelles communes. Le centre possède également des vergés dont vous voyez les photos ci-après, ainsi que des troupeaux de bœufs, des chèvres, des poules et des porcs. La seconde année chaque couple retourne dans son village pour mettre en application sur ses propres terres les enseignements reçus au centre. Un accompagnement est fait par les formateurs du centre, qui rendent visite régulièrement au couple afin de les guider et de les conseiller. Après cette semaine bien animée, j'étais contente de rentrer à Tokombéré pour une brève soirée, car le samedi j'avais prévu de retourner avec Claire une ami américaine, à Maroua afin qu'elle me fasse découvrir le marché et cette fameux corne d' samedi matin rendez-vous à 7h chez Claire pour aller prendre le mini bus qui nous amenait à Maroua. Après avoir attendu d'autres passagers nous sommes parti vers 9h00 !Le marché de Maroua est vraiment très grand, c'est en effet une source d'approvisionnement sans comparaison à Tokombéré. On peut même y trouver du beurre et du chocolat en tablette ! Ainsi que d'autres produit issu de l'importation, comme des boites de conserves ou de la avons également parcouru le marché artisanal, où sont vendus divers bijoux et produits issu de la vannerie sacs, chaussures et des vêtements. C'est un peu la place touristique de Maroua et c'est le pays de la négociation, où j'ai pu m'adonner à ce jeux amusant, en ajoutant quelques mots de fufuldé langue du commerce, ce qui faisait beaucoup rire les vendeurs. Encore une fois, on ri beaucoup avec les marchant et les négociations se font dans la bonne m'a pris la moitié de mon salaire ! Une semaine à la maternité avec des images Voici le rythme de la maternité de l'hôpital privé de vais commencer par vous décrire les temps forts de la semaine, qui se déroulent systématiquement le matin. Ensuite je vous raconterai une journée type et pour finir je vous montrerai des photos de notre matériel avec les Le lundi est le jour de la déclaration de naissance, associé à la vaccination BCG et DT Polio des bébés nés dans la semaine passée. Il y a donc toutes les femmes qui sont hospitalisée dans le services, nous les envoyons au CPV Centre de Vaccination et de Prévention, situé à côté de la pédiatrie. Viennent également les femmes qui ont accouchées chez nous et qui sont rentrées à la maison dans la semaine et celles qui ont accouchées à la case avec les matrones. Elles passent toutes nous voir pour qu'on leur donne leur certificat d'accouchement, qui leur permettra de déclarer leur enfant à l'état civil et ensuite c'est la mercredi et samedi Ce sont trois matinées consacrées à la CPN Consultation PréNatal et la PTME Prévention de la Transmission Mère-Enfant. Odile accueillant une femme pour la CPN La CPN nous recevons toutes les primipares et les grandes multipares du secteur, considérées comme ayant des grossesses et des accouchements à haut risque. Les femmes ayant dans leurs antécédents des accouchements difficiles viennent faire suivre leur grossesse chez nous antécédent de césarienne, ventouse, déchirures ou épisiotomie. Toutes les femmes suivies chez nous accouchent chez nous. Nous les voyons une fois par mois. Les jours de consultation sont répartis selon secteur géographique, ainsi le mercredi est celui que je préfère, car les femmes viennent principalement de Tokombéré, parlent donc français, je peux communiquer avec elles ce qui est agréable cependant je fais de net progrès en fufuldé. Une fois par trimestre, nous leur donnons de la fongisone, qui est un déparasitaire et en fin de grossesse du fer pour prévenir les carences. Elles ont leur carnet de santé, dans lequel nous mettons un gros tampon qui permet le suivi de grossesse par les matrones, parfois illettrées. Le fameux tampon, vous y remarquerez les symboles suivants de droite à gauche la hauteur utérine, les mouvements de l'enfant, l'oeil pour la couleur des conjonctives, l’œdème des membres inférieurs, les médicaments et un espace libre pour noter les autres remarques. La PTME Prévention de la Transmission Mére-Enfant le même jour que la CPN, nous faisons la PTME, d'ailleurs ce rôle est très souvent tenu par Damza, qui a fait la formation et connaît bien les différentes ethnies que nous recevons. La PTME est le dépistage du HIV et de l'hépatite B Ag HbS. Ils sont fait chez toutes les femmes enceintes, même suivies par les matrones. Si une femme a le HIV, elle doit venir accoucher à l'hôpital, si elle a l'hépatite B, elle doit venir dans les trois jours, qui suivent l'accouchement pour faire vacciner son enfant contre l'hépatite B Engerix. Damza dans le petit bureau de la PTME Nous faisons d'abord en entretien à toutes les femmes, puis elles vont au laboratoire, où l'équipe du labo fait les prélèvements. Quand toutes les femmes de la matinées ont été prélevées, une personne du labo les raccompagnent avec les résultats à la maternité, nous faisons alors un second entretien individuel pour leur rendre les des femmes viennent accoucher spontanément à l'hôpital sans être suivi chez nous, nous faisons alors la PTME en salle de naissance, grâce à des technique de diagnostique rapide les mêmes que pour les dépistages des donneurs de sang dont je vous ai déjà parlé.Tous cela est bien organisé. Pour l'instant la barrière de la langue m'empêche de pouvoir participer pleinement à ces deux activités, mais je m'y intéresse de plus en plus. En attendant leur tour les femmes sont assises sur des bancs dans la "véranda" de la maternité notre salle d'attente Le Jeudi Le Jeudi matin, tous les membres de l'hôpital se réunit dans le CPHT Centre de Promotion Humaine de Tokombéré, il s'agit d'une salle de réunion dans un espace attenant à l'hôpital, juste à côté de la faisons la formation continue. Le principe est qu'un programme est établi longtemps à l'avance, des thèmes sont choisit par le personnel et les infirmiers du service le plus concerné, prépare ce thème pour faire la formation aux équipes d'autres services par exemple si le thème est malnutrition, je pense que ce seront les infirmiers du service de pédiatrie qui animeront la formation. Après un temps de latence, les formations continues ont repris jeudi dernier avec le paludisme, hélas je n'ai pas pu y assisté car le nouveau matériel de la maternité a été livré ce matin la maternité proprement dite, pas d'activité spécifique ce matin vendredi Le vendredi matin est le jour des matrones. Si une matrone à plusieurs nouvelles patientes elle vient ou il, les matrones sont également des hommes à la maternité avec les carnets de santé de toutes les nouvelles patientes et nous leur donnons le matériel nécessaire pour faire les accouchements les compresses, le coton, le sparadrap, désinfectant pour le cordon ombilical et fongisone. Chaque carnet est tamponné pour le suivi de la grossesse, car les matrones font la CPN au village, je pense à une fréquence de une fois par trimestre, peut-être un peu plus, pour chaque femme. Peuvent accoucher au village toute femme ayant déjà accouchée au moins une fois, de façon strictement normale. A partir du 4ème ou 5ème accouchement les femmes viennent accoucher à l'hôpital. Si on suspecte que la femme attend des jumeaux ou plus l'accouchement doit également se faire à l'hôpital. Toute femme ne respectant pas ces prérogatives et accouchant à la case alors que c'est contre-indiqué reçoit une amende soit nous ne lui faisons pas la déclaration naissance de l'enfant dans ce cas elle doit le faire par ces propres moyens soit il y a une sorte de contravention, de même pour celles qui veulent venir faire suivre leur grossesse chez nous alors que ça peut être fait au village, payent 2500F au-lieu des 1500F EWEKE qui prépare le matériel des matrones en général et plus ou moins elle qui leur distribue. Eweke pliant les compresses La semaine est ainsi bien rythmée avec des activités différentes chaque jour. En plus de ces activités particulière, chaque journée est organisée de la façon suivante Nous arrivons à 7h30 souvent vers 7h45 – 8h. avant notre arrivée la personne, qui a fait la nuit a procédé à la pesée des bébés et aux soins du cordon, qui sont fait chaque matin. En plus de cela, elle aura pris la tension et la température de chaque femme hospitalisée et la température de chaque enfant parfois il y a des ratés, alors nous le faisons dans la matinée. Parmi ceux qui arrivent la matin, l'un de nous fait les soins de 8h renouvellement de perfusion, injection d'antibiotique ou d'antidouleurs au césarienne. Nous nous répartissons selon les activités de la journée. Si un femme est en travail, l'un de nous reste en salle de naissance. Selon l'activité du jour, un fait la CPN, un autre la PTME. Chaque matin il y a la visite, c'est-à-dire que nous examinons toutes les femmes hospitalisées, ainsi que leur enfant si elles ont accouchées. Une femme qui a accouchée normalement reste environ 48h, si tout va bien. Pour une césarienne, l'hospitalisation est de 7 jours et pour une déchirure ou une épisiotomie les femmes restent hospitalisées 5 jours et reçoivent des antibiotiques. Notre espace pour les pesée matinale et les soins du cordon, il s'agit de la même pièce que pour la PTME En générale je fais la visite avec Amos, si il n'ai pas de repos ou Odile parfois, il faut quelqu'un avec moi pour faire les traductions, car même si je progresse en fufuldé, les femmes ont du mal à comprendre ma prononciation et certaines ne parlent pas du tout fufuldé. Notre cahier de transmission, dans lequel nous notons les traitements et les soins à faire pour chaque patiente ou bébé Notre cahier médical, avec les fiches, qui sont les dossiers médicaux de nos patientes. Un doudou avec la clavicule cassée. Des jumelles Après la visite, l'un de nous va à la pharmacie pour prendre les médicaments que nous avons prescrit aux patientes. Nous leur donnons les médicaments pour toute la durée du traitement, par exemple si elles ont du fer pendant un mois, on leur donne 30 comprimés de fer,et on leur explique la posologie rythme de prise des comprimés. Une autre personne fait les examens prescrits hématocrite pour estimer l'anémie, ECBU examen des urines...Comme vous pouvez le remarquer les activités sont principalement concentrées le matin, comme dans nos hôpitaux français. Les après-midi sont souvent calme si aucune femme n'est en en profitons pour préparer le matériel des matrones compresses, que nous faisons nous même, la pharmacie nous donne de grands morceaux de tissu à compresse que EWEKE découpe et que nous plions pour en faire des compresses. Le coton comme pour les compresses, la pharmacie donne de grands morceaux de coton que EWEKE découpe. Parfois je prévois un cours de fufuldé avec Thierry, nous nous installons sur la véranda » de la maternité et devant les femmes et l'équipe de la maternité, j'apprends la conjugaison, les chiffres et une toute autre prononciation que la notre avec des sons que nous ne connaissons pas. Ces cours font beaucoup rire les femmes, mes collègues, Thierry et moi-même. Quand je n'ai pas cours, je les révise ou en profite pour approfondir mes connaissances du fonctionnement de la maternité, pour connaître la vie des gens d'ici. Les après-midi sont calme en général. Comme promis voici quelques photos pour compléter les précédentes Notre table d'accouchement elle est rétractable Très pratique, mais collée contre le mur, la gauchère que je suis doit se tordre! Sur cette photo vous voyez de gauche à droite la bouteille d'oxygène pour les réanimation; le pèse-bébé, le stéthoscope de Pinard pour écouter les rythmes cardiaque foetaux = RCF, la table d'accueil des bébés, également table de réanimation bébé. Le porte-manteau avec les tabliers pour faire les accouchements. Le capteur ultra-sons également pour écouter les RCF la blanche que je suis adore! Nous en avons reçu un nouveau que affiche les BCF, EWEKE adore car elle ne sait pas compter. Le pèse-bébé de plus près. Aspirateur de mucosité pour les bébés. L'appareil à ventouse, quand un bébé ne veut pas sortir et oui je fais ça aussi ici. Notre boite à aiguilles usagers on fait le tri ici aussi seulement pour les aiguilles. Notre bac à décontamination des bassins, il contient de l'eau de Javel. Une fois les instruments utilisés, nous les lavons, ils trempent 15 minutes dans l'eau de Javel, nous les faisons sécher et Eweke le amène à l'autoclave Poupinel pour être stérilisés. Notre réserve de solutés. Notre salle de pré-travail, qui est en fait l'entrée de la salle de travail. Une salle d'hospitalisation, il existe aussi des chambres individuelles, qui sont payantes. La plupart de nos patientes sont dans les salles communes, ce qui permet à certaines de me faire la traduction de celles qui ne parlent pas français et cela créé une bonne ambiance. Le haut-vents où les accompagnants ou les patientes cuisines les repas la boule de mil et la sauce. A côté l'étendoir à linge la lessive est faite à la main Les jars ou canaris, qui contiennent l'eau que les femmes amènent du forage. Des patientes et leurs accompagnantes, nous riions beaucoup toutes ensemble, surtout quand je leur parle fufuldé. Parfois les femmes m'invitent à manger avec elle, on mange donc avec la main droite. Très bon la boule de mil et la sauce.

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